【正文】 6 / 6。这也与一般的江南私家园林风格不同，江南园林自唐宋以来追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圆风格。目的是炫耀自己的财富、粉饰太平，因此带有鲜明的功利性。而扬州园林，建筑装饰精美，表现细腻。甚至有些园林只在花期是搭建临时的建筑，称“幕屋”、“市肆”。这是封建礼教在园林建筑布局上的体现。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。因为吻兽是皇家特有的，所以也是一种区分私家和皇家园林及建筑的一种方法。由于神化动物的装饰，使帝王的宫殿成为一座仙阁神宫。古代的宫殿多为木质结构，易燃。妃嫔居住的东西六宫，小兽又减为5个。而皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，JN江南下载檐角的小兽为9个。这样加起来，就有大小吻兽106只了。8条垂脊就有80只。在大殿的每条垂脊上，各施垂兽1只，8条脊就有8只。金銮殿是“庑殿”式建筑，有1条正脊，8条垂脊， 4条围脊，总共有13条殿脊。上也是九个小兽。中和殿、保和殿都是九个。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。吻兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。吻兽既是人们对龙的崇拜，创造的多种神兽的总称。汉代是园林中多有“楼观”，就是因为当时人们都认为神仙喜爱住在高处。“比”与“兴”有时很难绝然划分，经常连用，都是通过外物与景象来抒发、寄托、表现、传达情意的方法。”“比是借他物比此物”，如“兰生幽谷，不为无人而不芳”是一个自然现象，可以比喻人的高尚品德。是中国先秦时代审美意识的表现手段。凡是晚钟、晓月、樵唱、渔歌等无不可借，计成认为“触情俱是”。园林意境的丰富，必须根据条件进行“因借”。在体物的基础上立意，意境才有表达的可能。在这样的体察过程中，心有所得，才开始立意设计。不仅如比，还要体察入微，善于发现。如人们常以柳丝比女性、比柔情；以花朵比儿童或美人；以古柏比将军、比坚贞。即园林意境创作必须在调查研究过程中，对特定环境与景物所适宜表达的情意作详细的体察。园林意境的创作方法有中国自己的特色和深远的文化根源。为了使园林有可望、可行、可游、可居之地，园林中必须建筑各种相应的建筑，但是园林中的建筑不能压倒或破坏主体，JN江南下载而应突出山水这个主体，与山水自然融合在一起，力求达到自然与建筑有机的融合，并升华成一件艺术作品。强调意境中国古典园林追求的“意境“二字，多以自然山水式园林为主一般来说，园中应以自然山水为主体，这些自然山水虽是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。而今天有许多好心肠的人，唯恐游者不了解，水池中装了人工

　　【摘要】简介：中国古典园林自成一体，有其独特的风格。封建的儒家与宗教思想在中国园林中的深远影响。关键字：建筑特点建筑形式建筑风格文化前言使用和造景，观赏和被观赏的双重性，园林建筑既要满足各种园林活动和使用上的要求，又是园林景物之一；既是物质产品，也是艺术作品。但园林建筑给人精神上的感受更多。因此，艺术性要求更高，除要求具有观赏价值外，还要求富有诗情画意。园林建筑是与

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　　【摘要】中国古典园林历史中国古典园林历史悠久，大约从公元前11世纪的奴隶社会末期直到19世纪末封建社会解体为止，在3000余年漫长的、不间断的发展过程中形成了世界上独树一帜的风景式园林体系——中国园林体系。这个园林体系并不像同一阶段上的西方园林那样，呈现为各个时代迥然不同的形式、风格的此起彼落、更迭变化和各个地区迥然不同的形式、风格的互相影响、复合变异。而是在

　　【摘要】浅析中国古典园林意境的组织规律——以拙政园为例査雪妮（旅游与国土资源学院规划二班2008062213）摘要：中国古典造园艺术是中国文化艺术长期积累的结晶，它充分反映了中华民族对于自然美的深刻的理解力和鉴赏力。造园者通过借物言志的手法将风、雨、月等自然景物收入园中，为园所用。将各个景语串联表达出个人的思想，按照一定的组织规律形成的游园线路，使得游览者在游园过程中达到身心上的

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　　【摘要】关亍中国古典园林的考察报告一、园林建筑的分布园林建筑，作为物质财富和艺术创作，总是用来满足封建统治阶级——帝王、贵族、官僚、地主、士大夫、富商的物质和精神生活要求的。由亍园林建筑具有悠久的历史不传统，因而其分布的地区也是很广的，更为集中的仍在以下几个地区：以西安为

　　【摘要】LOGO中国古典园林史主讲:段晓宇四川农业大学总说分说第一节第二节第四章园林的全盛期——隋、唐第一节总说•1.背景•2.长安、洛阳