芳草鲜美，落英缤纷，那些对世外桃源的向往，都在陶潜的字里行间中，在故事的细微末节里。

　　陶潜呈现出的美，源于大自然的鬼斧神工，而自然世界却像蒙着一层面纱，是城市所遥不可及。

　　造园技艺，便是一种通过人为留住自然美景的艺术表现。如今，城市中虽已难寻陶潜笔下的桃源乡，但我们仍可从那些藏在城市的园林之中，窥见自然的艺术之美。

　　有关旱溪的故事，来源于水。水并非取之不尽，用之不竭，JN江南随着时间的流逝，它总有蒸发消散的一天。为了将“水”留住，故而在造园艺术之中，有了旱溪。

　　以素土夯实，JN江南碎石垫层，天然石置于其上，两岸翠色丛生的草丛和挺拔的黑松，昭示着生命的存在与延续。

　　看似枯山无水，实则看山是山，看水是水，山水皆存，这便是古典园林中的一大名观：旱溪山色。

　　李煜曾有诗云：“梦里不知身是客，一响贪欢。”这一句就好像庄周入梦化蝶，究竟自己是蝴蝶入了庄周的梦，还是庄周误入了蝴蝶的梦呢？

　　以树根做像，雕刻庄公之貌；以繁花萦绕，引来群蝶蹁跹。游人观园，路过此景，就好像自己也误入了庄周与蝶的梦中。那此时此刻的游人，又是谁呢？

　　庄子将哲学诗化，世人将哲学自然化，既是对人生的哲学思考，也是造景艺术中的巧夺天工。

　　梁园风光，不仅存于历史古记之上，更存于商丘人的心中。所以后人建修竹园，为的就是再现胜景，梦回梁园。

　　曾经的梁园雕龙画凤，睢水两岸，竹林连绵十余里。如今的修竹园中，虽不见连绵不绝的气派，但仍可窥见竹影绰约下的风光。

　　以碎石铺就小径，延伸于竹园之中，在翠色摇曳下与光影一同穿梭来去，正是造园中的“漏景”技巧所呈现出的别样美感。

　　因为风霜雨雪，终会改变山川的痕迹，而造园留景，JN江南就能将美景永恒的留于园中。

　　枯园有枯园的沧桑与落寞，大境有大境的繁华与光辉，古典园林的山水，是在传统“礼乐”文化的影响之下，依托人造的山川水色和亭台楼阁，寄托主体中的精神文化。

　　所以造园者对于细节精雕细琢，将四季盛景巧妙的融于一园之中，这不仅仅是对于园林山水文化的一种敬仰和喜爱，更源于对造园技艺的不断追求和创新。

　　盼望着盼望着五一加长版小长假终于要来啦不过本来应该是放假啦我想去长沙武汉重庆北京玩几天但由于目前仍处于疫情防控阶段这就意

　　无数的巧合之中必有概率，无数的巧合之中必有规律。一串数字，十个个体，从0到1、从单到双……其中的魅力在于巧合重复无数次之后仍有其各自的意义，这，也是神奇的秘密。

　　可是我们突然发现，愿意耐心听我们说话的人越来越少。 于是我们想找回童年的那种办法，把心事深深藏起来，可是如今，连想找个挖坑的地方都做不到。

　　明清归德府天下闻名，不仅因其北接齐鲁、南据江淮、西扼中原、东临沿海的战略地位，还主要在于其人杰地灵、名人辈出。

　　炎热的夏日，想出门肆意撒欢 但是又担心晒黑晒伤 一顶漂亮的手绘草帽 既能遮住蠢蠢欲动的紫外线 又能彰显你与众不同的独特气质~

　　听到海子这个名字，有的人可能会愣一下，若是不认识这位现代诗人，对他的名字自然不够敏感。但提到他的诗句，我想大部分人应该都能熟练的说出口：